《毛选》浓缩版，近2万字精华内容，收藏起来随时翻阅 续2

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【19】

谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。

《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。

（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第203页）

【20】

没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。

（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第221页）

【21】

我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。

（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第225页）

【22】

大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。

一个时期之内大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。

（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第229页）

【23】

如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。

世上最可笑的是那些“知识里手”（里手，湖南方言，内行的意思），有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。

知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。

一切真知都是从直接经验发源的。

（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第287页）

【24】

任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。

“知识里手”之所以可笑，原因就在这个地方。

中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第288页）

【25】

改造客观世界，也改造主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。

（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第296页）

【26】

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。

其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

……没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

（《矛盾论》，1937年8月，引自第305页）

【27】

表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。

这样的做法，没有不出乱子的。

（《矛盾论》，1937年8月，引自第313页）