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《毛选》浓缩版,近2万字精华内容,收藏起来随时翻阅 续2

2023-2-26 23:39| 发布者: 执中| 查看: 69| 评论: 0

摘要: 【19】谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,而蠢人则其势汹汹,辟头就使出全副本领,结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个“来”“来”“来”,结果是退让的林 ...
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【19】


谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,而蠢人则其势汹汹,辟头就使出全副本领,结果却往往被退让者打倒。


《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个“来”“来”“来”,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。


(《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第203页)


【20】


没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋子的。


(《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第221页)


【21】


我们的战略是“以一当十”,我们的战术是“以十当一”,这是我们制胜敌人的根本法则之一。


(《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第225页)


【22】


大方向虽在一个时期中是不变更的,然而大方向内的小方向则是随时变更的,一个方向受了限制,就得转到另一个方向去。


一个时期之内大方向也受了限制,就连这种大方向也得变更了。


(《中国革命战争的战略问题》,1936年12月,引自第229页)


【23】


如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。


这是任何人实际上走着的认识路程,不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。


世上最可笑的是那些“知识里手”(里手,湖南方言,内行的意思),有了道听途说的一知半解,便自封为“天下第一”,适足见其不自量而已。


知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。


你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。


你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。


一切真知都是从直接经验发源的。


(《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第287页)


【24】


任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉,否认了这个感觉,否认了直接经验,否认亲自参加变革现实的实践,他就不是唯物论者。


“知识里手”之所以可笑,原因就在这个地方。


中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理,对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。


(《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第288页)


【25】


改造客观世界,也改造主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。


(《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,1937年7月,引自第296页)


【26】


矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。


其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。


……没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。


(《矛盾论》,1937年8月,引自第305页)


【27】


表面性,是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看,否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要,仅仅站在那里远远地望一望,粗枝大叶地看到一点矛盾的形相,就想动手去解决矛盾(答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争)。


这样的做法,没有不出乱子的。


(《矛盾论》,1937年8月,引自第313页)


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