详细解读：家庭名号。在开始之前，可以为自己的家庭取一个有趣的名号，名号活泼一些也无妨。
使命：为了家人的智慧，为了家人的理想。兴趣是使劲去做的，累了可以就不想做了。理想是使命去做的，累了还想继续做。确定好使命，人生就有了源源不断的动力。人生到底追求什么？稳定的工作、宽敞的住房、豪华的车辆、巨量的金钱、还是刺激、名声、权力、异性、别人的尊重、知识学问、健康、快乐、理想……还是通透的智慧？把这些都一一例出推敲，会绝大多数的事物都是让人得到不同的人生体验，得到相关的人生体验后就又再进一步追求新的体验，帮助人们不断产生新的智慧，得到智慧之后的喜悦无价的，是纯粹的。如果能确定人生的理想，那可以让这辈子都有事做了，让人生充实。智慧让人生通透，理想让人生充实。
愿景：实现共同智慧共同富裕。如果仅仅是是追求财富，财富是有限的，我有了，你就少了；你有我有，那他就少了。所谓的共赢，只是建立在其他人输的基础上一小撮人的共赢，无法实现真正意义上的全体共赢。追求智慧，是所有人共同的愿望。智慧是无穷尽的，你有智慧不影响我有智慧，反而会促进我的智慧。从这点上来说，大家完全可以是共赢的。有了共同的目标，以及互相加持的作用，才有可以和谐有爱地一起同行。共同富裕的前提是共同智慧，智慧了才能真正明白自己需要什么，不需要什么，否则一直在追求过度的东西，自己不堪重负，地球生态也不堪重负，人文环境也不堪重负。地球足够满足我们每一个人的合理需求，但满足不了所有人的永无止境的物质欲望。实现共同智慧后每个人真正明白自己的合理需求，再加上科技的发展生产力的提高，共同富裕就完全可以实现并且可以更快实现。
价值观：爱国 敬业 诚信 友善，开放 分享 成长 有爱。 爱国 敬业 诚信 友善，这是与国家的公民层面价值观的统一。没有国哪有家。无论是谁，要愉快地发展，都要先融入你所在的国家、团队文化中，了解她、认可她、融入她，才有归属感，才有根，然后才能生长。
爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
开放的逻辑内涵是接受,对外接受新的事物和知识,尊崇规律,尊重常识，开放意味着成长的开始。
分享的源头是付出和舍得。分享除了能够让更多的人享受美好的东西，还可以凝聚亲情和友情。由于有了分享，一个人的快乐会成为更多人的快乐。分享是有爱的表达方式。
成长指各方面走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是不断变得更加优秀的一个变化过程。
有爱指形成一个相互理解信任，相互支持帮助，相互交际过程中和谐温情的环境。
家训：自强不息，厚德载物，持而不有，源远流长。 以易经乾坤两卦卦辞开头，强调每一个个体在进取方面自强且不息、在固守方面厚德而载物，载再多的物都是身外之物，既然由我们承载就应该好好操持，但不应该独自占有，如此，方能不执于物、方能源远流长，生生不息。
战略：通过大学之道实现共同智慧共同富裕。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
解读：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”，意思是：不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!本应重视的却没有重视，而不应重视的却予以重视，从来不会有这种事情。这句话强调了修身的重要性，以及在修身过程中应该注重的方面。首先，“其所厚者薄”，这里的“厚者”指的是一个人应该注重的方面，如道德修养、学问知识、行为习惯等。而“薄者”则指的是一个人在这些方面没有给予足够的重视，即没有花足够的精力和时间来提升自己。这种做法会导致个人的素质无法得到提高，难以在竞争激烈的社会中立足。其次，“其所薄者厚”，这句话则强调了不应该过于注重那些次要的方面，而应该将更多的精力放在那些重要的方面。如果一个人过于注重表面的东西，比如名利、地位等，而忽略了自身的修养和成长，那么他的发展就会受到限制，难以取得真正的进步。
因此，这句话告诉我们在修身过程中应该注重以下几个方面：1. 重视道德修养：修身首先应该从修德开始，只有具备良好的品德才能成为一个真正有价值的人。2. 注重学问知识：学问知识是一个人修身过程中不可或缺的方面，只有不断学习、充实自己的知识储备，才能不断提高自己的认知水平。3. 培养良好的行为习惯：行为习惯是一个人日常生活中的表现，只有养成良好的行为习惯才能树立良好的形象，赢得他人的尊重和信任。4. 不过分追求名利：名利虽然可以带来一时的满足和荣誉，但并不能带来真正的幸福和内心的平静。过于追求名利反而可能导致失去自我，失去真正重要的东西。
总之，“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”这句话告诉我们，在修身过程中要注重自己的内在修养和成长，不过分追求表面的东西，才能真正提高自己的素质，成为一个有价值的人。
理解了这些就叫知道了根本，这就是认知的最高境界！！！
因此，通过格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下实现共同智慧共同富裕。
战术：1.自强→2.自尊→3.博观→4.立志→5.勤学→6.思辨→7.成文→8.笃行→9.改过→10.责善孝悌忠信，礼义廉耻
对于与他人各种关系的相处之道我归纳3点：1.尊重。2.安全感。3.帮助。拿对长辈的孝举例，第一重要的是要尊重父母，即便父母不再当家也要保持足够的尊重，家事多告之、请示、征循。第二重要是的让父母有安全感，让父母知道你的生活稳定、收入稳定、你对他们的感情……；第三才是力所能及的帮助他们。对于晚辈、平辈其实也是如此。对于“孝悌忠信，礼义廉耻”这里不再赘述。更进一步请参考传统国学经典。
顾全时局，自强自重
顾全时局，始终考虑时务，从全局到局部，从全过程到当下，从集体到个人，从微观到宏观，全局全过程考虑之后，选择最合理最优方案、取中正之道，无愧于心。
自强自重，自强为乾，自强不息，自重为坤，厚德载物。定好个人的乾坤，即始终谦虚空杯方能自强不息，不断成长进步，也应重视自身的价值，不虚度光阴认真修习，方能厚德载物。
博观立志，勤学思辨
博观，必须多看多学，从全局到局部，从全程到当下。先建立宇宙观、世界观、人生观、历史观、价值观。拓展视野才知道整体与局部的关系。要先知道宇宙是怎么回事、世界是怎么回事、人生的怎么回事、历史是怎么回事……知道了个人与外界的关系，了解了外界的运转机制，才能更清晰地确定志向。如果对自己的宇宙观、世界观、历史观、人生观都很有自信，那可以开始思考立志。如果还没信心，那继续博观、博学。有一个判断是否了解或熟悉的小技巧：听不懂=完全陌生；听得懂自己说不出=不太了解；能说出是什么有什么样包含什么=了解；能说出为什么怎么来怎么去=熟悉。如未博观，就如同井蛙，立的志向恒久不了，一旦出井就容易改变志向。充分利用当前信息化时代的特点，让足不出户观天下事成为可能，而不是被淹没在信息洪流中。
立志，博观后再结合自己的兴趣特长确定志向。人无志向，如无缰之马、无舵之舟，没有明确的方向，不知道自己想要什么，不知道每天要做什么，不知道当下做的事的意义是什么，只能被动的应付着每天的学习、生活、工作，因此，立志非常重要。立志却不能急，要先博观，自己很清晰很坚定想要什么之后再立志，不然更博观一些的时候，可能又想改志向。所以要立常志，不是常立志。有一个经验，可以先假设如果实现这个志向之后还会想要做什么？这样可以更容易清晰自己更想要的。立志之后，如果感觉到自己越来越喜欢立的志向，那应该是比较符合自己的志向的，如果感觉越来越没激情、那需要停下来仔细想想。经过深思熟虑之后要勇于否定自己的志向，选择更高更好的志向。立常志越早越好，可以越早开始为志向而努力。立志之后，分析大致的学习思路、实现计划……
勤学，立志后按照既定的思路计划有针对性地勤奋学习、思考，不断优化调整思路和计划。因时间有限，因此要用最合适的方式方法学习。思考类的内容，读书是最佳方式，因为阅读的过程就是在锻炼思考能力的过程；技能类的内容，可以采用看视频的方式，可以高效理解吸收。要多读好书，多思考。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。当习惯勤学苦读之后，学习就变成快乐的事，会有不断攀登新的高度的成就感愉悦感。时间有限，要专门找好书看，带审慎的、批判性的精神去阅读、推敲。书本是作者的书面表达，比口头表达更全面、更清晰、更完整。打开书本，就像作者到了你面前对你演讲，合上书本，作者就中场休息，方便之极。不要迷信权威，因为你可以轻而易举找到一个对立的权威，如果你经常深入学习思考研究，你很快也能成为第三个权威。还有一个要注意的，不要老想得到大师的亲自指点，概率很低，真正的大师都很忙，很难遇到，你能遇到的有很大一部分是包装出来的大师，还不如看著名大师的书籍。当你不断学习提升，越来越优秀的时候，也许你就会遇到曾经心目中的大师，不过，那个时候，可能你们是在进行切磋了。
思辨，尽信书不如无书，博学过程中结合思辨精神。列出的人生关键节点，慎重思考、选择。选择比努力重要，特别是因为人生是没有重来的，没办法进行对照组实验，你选择了这个，就只能按这个走下去，所以选择前的慎思是值得的。结合志向和当下的情况（天时地利人和）进行综合考虑，也就是要符合总体的人生目标战略。人生的关键节点包括：婴幼儿、幼儿园、小学、初中、高中、大学、考研、公务员、下海、求职、跳槽、辞职、升职、创业、转型、退休、交友、恋爱、分手、结婚、生育、治病、移民、重大失败时、人生低谷时、重大损失时、买房、买车、其它一些大型采购……接下来开始形成文字——成文。
成文笃行，改过责善
成文，勤学过程中不断思辨，理清思路，总结、梳理自己的方式方法、总结感悟、更清晰的目标、步骤、关键节点等等，不断优化整理、形成行动方案、指导手册、人生感悟等等。形成文字，才能形成清晰的人生哲学思想理论体系，避免成为人云亦云之流，也能更好地帮助他人。成文写出来，是一个从模糊到清晰的过程，从碎片到系统的过程，从不完整到完整的过程。成文对自己来说很重要，自己写的文字比鸡汤文好100倍，甚至比经典书籍还好，因为经典书籍是前人的思想理论，自己的文字是自己的思想理论，真正属于自己的，只需要不断完善优化即可。可以先想到什么记录什么，随时碎片化地记录在手机里你的感悟、体会、灵感、总结、笔记，然后慢慢整理成一个体系。把大脑比喻为一个工厂的话，这个过程就像是在生产你的思想零件，然后你再组装。古人讲立功立德立言，那是功成名就之后立言为大众学习，这里讲的成文是在立德立功之前为自己立言，供自己理清思路，自己的人生就有了理论指导，就像笔记一样，同时，可以给身边的亲人朋友交流探讨，不断完善，互相正向影响。
笃行：依据家训家规、理清思路之后形成的行动方案、指导手册踏踏实实地践行之。
改过，把人生比喻为打战的话，人生就是由无数个大大小小的战役组成的，一些关键节点就是关键的战役，平时的小事就是一场场非关键的小战役。首先做好整体战略规划，然后要特别要注重关键战役的取胜。平时多总结非关键战役的成功经验或失败教训，以便不断提升，确保接下来战役特别是关键战役的胜利，最终实现整个人生的胜利。在这个过程中继续不断完善“立言“。
责善，劝勉他人从善。共同形成一个好的环境和氛围，互相鞭策鼓励，共同成长！一个人上进、奋斗是孤独的，逐步形成一个环境、一群人一起，你松懈的时候我鞭策，我松懈的时候你鞭策，你我都松懈的时候他鞭策，形成一个可持续发展的团队，保持强大的生命力。共享资源、共享信息，从整体效能出发考虑，不断提炼优质内容给大家共享。比如，时间有限，梳理优质书单、优质影视清单、优质医生清单、优质供货商清单、生活窍门清单……节省大家的时间。不断立德。经常听到要做最好的自己，只想做最好的自己，往往实现不了，因为在这条路上，会发现不必做到最好也能活得不错，何必那么辛苦做到最好呢。如果定位是帮助他人做最好的自己，那自己必然会成为最好的自己。这是从功利主义方面来举例一下。
审美明德，立德立功
审美：美学能助力生活更美好，人生需要懂得审美，鼓励提升美学艺术方面修养。注意，是提升美学修养而不仅是提升美术技能,审美不是简单的会好看的画。
明德：弘扬光明正大的品德，创造美好和谐的人文环境。
立德立功：依据这些坚定地做，立德立功是必然的结果。当然，立功不是目的，不必为立功而做。
知行合一，恒致良知
为善去恶，小事上练
凡事从小事上练习，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
更进一步请参考传统国学经典，推荐作者度阴山的《王阳明知行合一》。
乐善好施，持戒忍辱
此句取自六度：布施持戒忍辱精进禅定般若。为善最乐。布施有财布施、法布施、无畏布施。财力有限，法力无边，因此布施要结合法布施的效果更好，财法结合的话，就更容易实现无畏布施。
传道解惑，和气谦恭
师者，传道授业解惑也。在多媒体信息化数字化时代，授业由学员自行主动学习优质课程即可。人人都不是文盲，我们只需要梳理提炼优质的内容。重点在传道，激发他人积极向上的内驱力，树立自己的理想志向……为帮助他人向善向上向尚传道解惑。和气谦恭地与他人相处，广结善缘，营造美好和谐的环境。
乐道寡欲，荣辱不惊
不断追寻大道，减少不合理的欲望。明白了人生大道，荣辱皆为身外之物。
近善远恶，能下能容
时间有限，亲近善人善事善物，远离恶人恶事恶物，对恶敬而远之，要注意一定要敬而远，别嫌弃而远之，这时候的真心的敬才是一种真正的修养。需要锻炼快速识别的能力，如果能在一开始就识别判断，减少后期还要花时间远之。包括人、事、物、工作、生活、手机、书本、文章、APP……形成自己的判断标准和方式方法。比如判断是否和自己的价值观、志向相符，否则尽可能少开始。当然，这样的话可能会很少朋友，解决方法不是去将就，而是去寻找真正的朋友或者互相成就真正的朋友。
能下能容：能居人下而泰然处之，特别是对于趾高气扬的人，更要能居其下，因为，和猪争高下，无论输赢，已经就成猪了。心里应真诚待人，别真把对方当猪看待，那样的话在心里自己已经成为猪了。能宽容他人，有时候对方的行为很难理解，要考虑对方的处境、背景、文化等因素，也许主观上不坏的，对方的认知和标准就是那样低，那更要宽容对方，否则就是自己修养不够了。
饮食有节，作息有度
身体是革命的本钱，饮食作息应有节有度。注意顺其自然，顺应身体的反馈，进行不断调整建立适合自己的养生之道，避免被过度的商业宣传影响，并非大多数人说的就一定对，尤其是有利益在其中的情况下。要注意商业事物的发展规律，一个新事物刚出来，商家会找“专家”进行研究代言，（这个专家不一定是科学家，很可能只是行业里比较多年的从业人员而已），专家经过“研究”，没发现什么问题，那就代言一下无妨，于是宣传的效果就开始发酵了，二级使用者也没发现什么问题，既然自己都在用，总不能说不好吧，于是也开始宣传……最后大家都觉得不错，又大家都没有确凿的数据证据证明不错，还经常会有个例放大成普遍化的情况。真理与谬误就一线之隔。
沟通有律，财时有余
与家人的沟通要有规律，定期沟通，比如每周每月进行家庭沟通交流，并鼓励畅所欲言，坦诚交流，达成共识。组织、主持、准备、记录、总结宜交替进行，人人参与。比如家庭会议：每月一次，轮流主持。找一个温馨的环境，准备好纸笔、茶点饮料，先声明沟通过程畅所欲言，坦诚交流、积极参与、不得不表态、不得高声、禁止争吵生气发火离席，尊重每个意见，事无巨细一一记录讨论沟通。主持人发言，回顾上次沟通共识的执行情况，公共事务的执行情况；第一轮：每个成员逐个发言：包括自己的近期情况通报，对每个成员包括自己的正面点评、指出不足、需要对方支持的内容，能帮助对方的内容。第二轮：根据第一轮的发言进行回应，讨论。能达成共识的先形成共识，不能达成共识的继续讨论或先搁置再议。最后，形成决议或相应表单记录。
财时有余：财，要有节制，并力所能及，要懂得算账，懂得算账不是为了小气，而是为了更清晰地引导合作伙伴如何更合理地合作，合理才能行久远。当今时代，出钱不出力，出力不出钱，出钱又出力的是主人翁精神，是慈善家，也是很好的，但是要清晰地知道自己的角色是合伙人，还是主人还是慈善家，清晰定位，才更好配合，才不会喧宾夺主越疽代庖热心过度，要注意合理性，不是仅仅为了算账，是为了看清楚善恶，也减少沟通成本。时间方面也要留有余地，无论是对于约定的时间，还是规划的时间，做好合理估计和计划，实现从容的人生。
说谎贪利，矫情斗气
不因谎小而随意说，不因利大而伸手。养成习惯，形成品格。不矫情，不斗气。一矫，就笑话了，一斗，气就少了。
责备放纵，不应有之
得饶人处且饶人，避免得理不饶人。行事有度，不放纵。
听说读写，谋行查升
人的活动可以分解为思考、沟通、执行（做事）。听说是口头沟通，读写是书面沟通，每个人都要不断提升沟通的听说读写能力，而不仅仅是会简单的听说读写。听能听重点，如果对方没讲清楚，能询问明了，说能说得简单明了。读能快速理解要点，写能流畅表达重点。综合考虑天时地利人和自己擅长的方式，选择最佳的方式沟通，做事分计划、执行、检查、升华总结，也就是PDCA(Plan Do Check Actual)，按这进方式进行持续改善，从小事做好，大事也才有可能做好。
易和思辨，全面发展
易：易经的易，好的事如果维持不好是会变坏的，坏的事只要努力做好也会变好的。明白这个规律，就会知道如何让好的维持，让坏的变好。在以和为贵的基础上，妥当处理各种大小事情。人的本质是认知+身体，认知的提升必须通过学习思考推敲，才能形成独立的思想体系，不会今天听这个“专家”的，明天又听那个“专家”的没有自己自由独立的思想。人生终究是为了德智体美劳自由全面的发展，只有全面发展，才有能力做一个真正自由的人，否则只能做一个被动的螺丝钉。
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发表于 2022-10-3 18:05:19
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